اليه ( 1 ) فلا بد وان يراد من العلم ح نفس القواعد الواقعية ( 2 ) إذ لا معنى ( 3 ) لإضافة الموضوع المزبور إلى التصديق ( 4 ) بها ( 5 ) لان معروض التصديق هو النفس ومتعلقه نفس القواعد فلا مجال لإضافة الموضوع المزبور اليه ( 6 ) كما أن إضافة الغاية اليه ( 7 ) لا بد وان يراد من العلم هذا المعنى